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第一百九十九章 晚安,教授

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<t>马恩今晚抽的烟比平时一个星期抽的烟还多,但抽了这么多烟,知道了那么多情报,也无法让人觉得麻烦减少了,反而,正是因为所知越.,才越觉得结缘神的诡异与恐怖。从邻居朋友那里得知的情报,自己推测出来的状况,以及御手洗教授解读出来的过去之事. 有不少地方让人感到矛盾。

怪物和结缘神的关系仍旧没有答案。在邻居朋友的说法中, 穿越宇宙降临这个星球的怪物早在生命诞生的古早时期就已经存在了, 但在御手洗教授的研究中,那个供奉结缘绳的村庄完全没有提到怪物的事情,看起来就像是村民意外得到了外星的先进科学技术或别的什么东西,以一种愚昧的方式开启了这根绳子的某些功能,进而在狂热的精神信仰中诞生出一个残忍又诡异的邪教。在村子的故事中,结缘绳之神给村民带来的影响是巨大的.而结缘绳的功能性也确实是在进步的。村民们利用这个绳子的力量无可厚非,境,擅长利用工具就是人类的优点所在,只是,他们用错了地方,做错了事情, 导致整个故事的环境陷入不和谐的状态,让人心生恐惧。马恩在听故事的时候,所感觉到的阴森、愚昧和恐怖,都仅仅是人的愚昧,人的险恶和人的偏执所导致的自食其果,总的来说,他仍旧没有弄懂,结缘绳到底是什么东西,而与之相随的怪物又到底是怎样的怪物。尽管仍旧有许多让人不解的地方.可是,影响却又是货真价实的,御手洗教授的异常变化已经证明了,哪怕只是间接收集整理信息,也仍旧会受到干扰,进而让研究者本人陷入一种难以自持的疯狂中。马恩确实认为,这种情况很离奇诡异,有点出乎意料,但要说难以想象,无法接受,倒也谈不上。现代科学中的信息学和量子学从宏观角度和微观角度, 都可以对这些诡异离奇的现象进行假设性的解释,尽管这两学科都还有许多不完备的地方,对这些离奇诡异的现象进行解释时,更接近理论上的猜想。然而, 理论是不完备的,猜想也无法进行实证,让所有的解释就好似生搬硬套上去。马恩觉得,用这些不完备的理论去进行无法得到实证的猜想,就和古人解释太阳为什么会在天空移动时,认为是“神” 在行动一样,一切都只基于脑内的联想而已。

但是,既然有了想法,自然就不会觉得难以接受。古人不也接受了太阳神的存在,而对太阳的移动习以为常吗?要说恐惧,当然还是恐惧的, 因为, 它切实在影响若这个世界,就如同太阳- 样,而人们拿它没有任何办法,只能被动承受它的影响。从这个角度来说,结缘神反而又更接近于马恩过去的猜想:近似于一种尚未发现的自然规律。

不过,御手洗教授的研究也不是完全没用。至少,村子的故事证明了马恩的猜测:结缘神的力量释放是通过“结缘绳”进行的。当然, 这并不意味若,那根诡异的注连绳就真的是结缘神的主体一 尽管御手洗教授的研究和村民的行为是这么认为的,但马恩回想着自己的亲身经历,却抱有不同的看法,那根绳子绝对不是主体,但肯定非常重要,大致是如同发射装置-样的部分。

马恩所知道的情报,都完全指向这根注连绳,在他的想法中,破坏这根绳子亦或者阻碍这根绳子的工作,并不等同于杀死了结缘神,甚至.连“伤害”都谈不上。毕竟,根据邻居朋友的说法.结缘神和怪物们存在于这个星球上的时间是如此漫长.谁知道,这根绳子是不是只有条,是不是能够量产的造物呢?

说不定,在世界的某个角落,在人类文明发展的几千年中.有许许多多的绳子分散在世界各地呢。但是,在此时此地出现的结缘绳倘若不工作了, 绝对能给松左卫门带来巨大的麻烦。马恩认为,自己的胜算就在这里。一如果按照已知的步骤进行神前仪式 ,自己的赢面不大。

-必须跳出正 常的神前仪式,才能将松左卫门以及上岛公介的优势抵消。

-如果情报是分散的,御手洗教授解读出来的情报,就只有御手洗教授才能够转述,那么,无论是松左e门还是上岛公介,他们所知道的情报很大可能不包括今晚所知的这些。

在村子的故事中,曾经有人想过破坏绳子,但最终还是失败了,之后就再也没有第二例。仅从结果来看,选择直接的破坏行为.成功并不高,马恩在焚烧炉边不断思考。他的计划早就已经成形了,今晚增加的情报 ,还不足以让计划变更,反而,进步证明了 这个计划是最优选择一不是破坏那根绳子 ,而是让绳子失去功效.至少是在短时间内停摆。

如果绳子就是“力量发射器”,那么 ,阻碍发射口应该是可行的。果然,仍旧需要尽管对这本诡异的书籍怀有深深的戒疑,但马恩手中没有其它的东西,可以和结缘神的诡异相提并论。用《七转洞玄秘录》去封印结缘绳阻止结缘神力量的释放,让松左卫门失去力量,然后梅将其杀死 ,这是他一开始就 做好的准备。马恩十分清楚,这个计划的不确定性相当多,但实际上 ,他也想不出更好的办法。用一个无法理解的东西去击败另一 个无法理解的东西,这是多么疯狂的想法呀。把《七转洞玄秘录》留给大脑袋研究,也正是这个疯狂计划的一环,马恩希望大脑袋能够研究出一点有用的东西 ,以方便对付结缘神,但兑实话,马恩不抱有很大的希望。大脑袋也曾经说过,《七转洞玄秘录》对他而言,也是十分艰深难解的东西。

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