兰兰文学

繁体版 简体版
兰兰文学 > 马恩的日常 > 第八十七章 隐晦的预兆

第八十七章 隐晦的预兆

一秒记住.↘完^本.神^站.首^发↘.手机用户输入地址:www.lanlanguoji.com.com

<t>广田小姐的对话和反应都值得深思,马恩不相信那是在“完全不知道发生了什么"的情况下会说出的话,但是,参考号房的邻居朋友对广田小姐的描述,他同样不觉得广田小姐在说这些话的时候,主观意识到了,自己说的这些内容对于四号房怪谈到底有若怎样意义。在他和广田小姐相处的这段时间里.他尤为确信,广田小姐对四号房的怪谈不感兴趣一她知道这 个怪谈,但也仅仅是知道而已。

广田小姐的表现很矛盾,如果不是追逐四号房怪谈 ,在其中投入了大量精力,并切实遭遇到那些诡异离奇的事情,应该没有人会察觉到广田小姐的异常。硬要形容的话,马恩觉得就像是在广田小姐的内在里,在她的潜意识中,似乎有另一个广田小姐存在一有点像是 人格分裂的前兆,可是既然步及到了“怪物”, 马恩也不能轻易F结论。尽管失去了自己,思维和观念也变得和过去的自己不一样,但马恩仍旧清楚记得自己在过去如何定义这些诡异离奇之事物一-用分析 “人的理论去分析“怪物” , 也许在开始的时候会有殊途同归的感觉,但是,一定会在某个时刻, 因为太注重 “人的表现"而疏漏了“对方是怪”的事实,进而造成不可挽回的损失。倘若从人们分析理解人类的角度可以对这些诡异离奇之事物进行分析理解,并能够得到正确的答案,那么, 这些“诡异离奇”就不是真正意义上的诡异离奇,“怪物” 也就不是怪物了。

一直以来, 人们对“怪物”的定义是很暧昧的,大家甚至会把“拥有天份的人”和“有别大众的人” 称之为“怪物”, 不是吗?人们喜欢将不流于常俗的东西进行夸张的演绎, 但是,这并不意味他们真的不知道“怪物” 在严格定义上,到底是怎样的一种东西。只是,许多人生存在平凡的世界里,所注见的也只是平常的东西,这种平常早已经成为思维的惯性了。这种惯性在欺骗人们:严格意义上的“怪物” 是不存在的,它们只是自己面对恐惧时的幻想。马恩觉得过去的自己-直者在试图证明 .这不是一个幻想 .而现在自己.在前-段时间里.却承认了这就是一个幻想一- 可在那之后发生

都在证明,过去的自己是正确的,而是现在的自己错了。是的,马恩承认,自己错了。承认自己的错误对于他这样的党员而言,从来不是什么大不了的事情,最怕的反而是厢情愿地认为自己没有错。承认这个错误.反而让他更能理解,让过去之自 己变成现在之自己的关键因素.正是那些事实存在于这个世界上的诡异和离奇,是那些疑从从黑暗的宇宙中远到而来的不速之客。既然人类的已知尚且无法弄清自身所居的这颗星球的秘密,那么,这种狭隘的已知在面对宇宙深处那更深邃的未知和恐怖时,显得更加虚无力.就是理所当然的。

用如今人们对自身的理解,无法去正确认知这些来自宇宙黑暗的异类,也是理所当然的。

科学的幻想,不再是幻想。诡异离奇的怪物,存在于和自己相识相爱的女性内部 肉体内部或意识内部.亦或者是超出这两个固有认知范围的其它方式。

假设在三J木公园里,从那个诡异的视角看到的丝线不是错觉。那么,马恩觉得 ,那些丝线说不定也存在于广田小姐内部,而广田小姐此表现出来的矛盾性,便是这种存在方式的体现。只是,马恩清楚知道,如果无法用其他手段向他人证明那些丝线是存在的 ,自己此时的所有假设,对于他人都不成立。在他人看来,他不过是自说自话,疯言疯语罢了。

这才是面对这种诡异离奇之事态,面对这些怪物时,最让人感到被动的地方。

自己被孤立了。离开人类社会就会变得无比脆弱的人类个体,偏偏被以这种方式击中了命门。

只能依靠自己的观测,自己的猜想,自己的学识,自己的判断,去分析明明客观存在于现实中,正在深刻影响着人们,却只有自己可以认到的东西, 马恩不由得想:

那些宰先去寻找新理论.去剖析事物新的本质的科学家们.会不会也有这样的体验呢?

那些在历史上,走出了人类科学关键的每步,却在死后才被人承认其正确的科学家们,是否同样日日夜夜都在承受着这种不被认可的恐惧感呢?-

他们是不是真的如同历史书里写的那样,面对他人的否定,直到死亡也仍旧坚持自己的正确呢?马恩舔了刮嘴唇,他感到嘴唇有些的干裂。

他觉得自己正处于+分虚弱的状态一是的 ,比四岁时刚刚对怪异离奇之事物生出兴趣的自己还要脆弱。

越是这种时候,他就越是可以明白,自己不是天才。

然后利用理论结合实际的科学手段,在两个月不到的时间里,把这些能够进行星际旅行的“怪物”彻底剖析,从本质上决定它们的存亡。小说里的天才,就是这么强。可那才是真正的幻想。

而他自己呢,如果不是还有三号房的邻居朋友,就真的是孤立无援了。越是观察广田小姐,他就越是对三号房的邻居朋友感到担心,“这场地震和公寓的火灾不是 单纯的巧合”的想法,在他那复杂的考量中,愈发占据更大的比重。

脖朦胧胧的广田小姐看似知道什么,但是,如果她没有主动意识到这一点,亦或者,她就是不愿意说出来,马恩也不能强求。他当然有手去强迫对方.但他不愿意那么做。在和广田小姐谈笑风生的同时,马恩就如同纺织工人那样 ,以自己的眼光,从无数的线头中挑选出自认为客观的线索,编织成自认为最接近客观的真相一 没有什么可以证明自己得到的结论是否客观正确,只有自己,只有自己必须坚持下去!

今天很热吗?”广田小姐这么说到:“你的手出了很多汗。

马恩反应过来,下意识就想收回直牵着她的手, 却被她用力抓住了。

“没关系,今天确实很热呢。”她笑着说,然后把话题转开了,“你之前和管理 员说的木雕,是你放在卧室里的那个?”

“对,怎么了?”他反问到。

“不知道为什么,总觉得有点眼熟。”她这么说

那你觉得自己在什么地方见过?"马恩用力眨了眨眼睛.让过热的脑袋稍稍冷却一下,到:“老家那边 ?"

“不知道。”广田小姐像是撒娇般 ,拖长了声音说者,“就是不知道嘛 ,所以才说觉得眼熟。

马恩也不强求,他换了个方式问到: "那你觉得那木雕如何? 有艺术价值吗?我可是花了好笔钱买来的 ,如果物有所值就好了。”

“艺术性?”广田小姐想了想,说:“马马虎虎 ,三流的技艺,我倒是觉得,这种不上不下的东西没什么用。或许是什么人的精神受了刺敫才做出来的吧,肯定不是挖掘出来的。

“也就是说,是仿品?”

嗯,秋田那边也有人做过类似的事情。一 些号称是艺术家和作家的人一 啊,事先说明,只是他们自认为自己是而已,根本就不被世人东西, 美其名日:探索的精神世界,不过,他们最终弄出来的东西, 其实都不怎么受欢迎。” 广田小姐- 边走一 边抱怨若,"一 旦有人批判他]的作品.他们就会大发雷霆.说些怪话.我听说.无论是保守的专注于情结表达的印象派.以及激进的更强调意象表达的抽象派的协会,都已经拒绝接纳这些人了。来的,他们才是真正扭曲了事物本来面目的骗子,他们试图欺骗人们,阻止人们去接触真相。如果专注于从他们的作品本身寻找真实存在的东g,那就是浪费精力。

尽音马恩觉得广田雅美的说法有些词不达意,甚至可以说是“凌乱”,但他总算是抓住了一点关键:“也就是说 ,那些人梦到的,在精神

“我也不知道。” 广田小姐模糊暧昧地回答到:“不过 ,我觉得你买下的木雕就是那样的东西。

“木雕本身没什么处,但是,它是某种原型的仿品,你是想这么说吧?”马恩点点头,“那就更需要专业人士鉴定一 下了,说不定有人会知道它的原型是什么呢。””也许会有人知道吧不过 ,亲爱的,我觉得,这种精神性的艺术表达, 还是不要追究得太深比较好。”广田小姐不以为然地说看看那木雕的样子,就知道其原型肯定不是什么能够让人偷快起来的东西。为什么人们总喜欢追逐这些明明会伤害自己的东西呢?那些东西就那么重要吗?"

『加入书签,方便阅读』